Louvai ou racha

por Leonardo Verona

Vivemos em tempos onde o culto público é prestado de diversas maneiras. Em nome da diversidade, e da quantidade de guetos sociais, as igrejas têm inventado “cultos” dos mais variados possíveis, palatáveis a todos os gostos, pensamentos e taras.

Conheço igrejas que realizam diversos tipos de cultos: cultos para os tradicionais (com hinos, órgão, coral, etc), cultos mais pentecostais (com revelações, línguas estranhas, sapatinho de fogo e tudo que um bom culto pentecostal tem a oferecer), e até mesmo um culto para os baladeiros de plantão (com músicas eletrônicas gospel, gelo seco, danças, jogo de luzes, e tudo o que uma boa balada pede, mas gospel né). Outro exemplo “inovador”, é de uma igreja que chamou seus jovens para um culto denominado “louvai ou racha”.  Estes são apenas alguns exemplos de como o culto tem tomado diversas formas, conforme o gosto do freguês.

Mas, será que toda esta flexibilidade que os cultos têm adquirido nas igrejas atuais está correta?

Penso que este fenômeno é reflexo da cosmovisão Pós-moderna. A pós-modernidade, em geral, é caracterizada pela relativização da verdade, em prol de um "pluralismo" de pensamento. É mais ou menos o seguinte, eu tenho a minha verdade e você tem a sua. A única coisa que você não pode fazer é questionar a "verdade" do outro para manter a boa convivência. E este tipo de pensamento entrou em cheio nas igrejas, principalmente no culto.

Para agradar a esta pluralidade de gostos, as igrejas têm inserido todo tipo de parafernália no culto, como danças litúrgicas, coreografias (que fazem até inveja nos dançarinos de axé), celebridades gospel, jogo de luzes e gelo seco. Além disso, para não quebrar a boa convivência, as pregações já não confrontam ninguém. São sermões rasos, emotivos (com musiquinha de fundo e tudo), cheio de piadinhas (humoristas que dão inveja ao Zorra Total, o que não é muito difícil), e que muitas vezes começam na Bíblia com um versículo isolado, depois o pegadores saem completamente do texto e não voltam nunca mais.

Apesar desse tipo de culto agradar a maioria, ainda existem aqueles que não gostam. E, para agradá-los, e “manter a paz”, são promovidos diversos tipos de culto, como descrito nos exemplos acima. É preciso dizer aqui, que nem toda divisão de cultos é ruim, como por exemplo, um culto de jovens, mulheres, homens e crianças. O problema surge quando essa divisão acontece baseada em gostos pessoais, caprichos ou taras dos “crentes”. Neste modelo, o culto deixa de servir a Deus e passa a servir ao homem, deixa de ser teocêntrico e passa a ser antropocêntrico. Assim, a criatura é louvada em detrimento do Criador, o que caracteriza idolatria.

O meu medo é que em breve as igrejas caiam no misticismo semântico, ou seja, realizem cultos que tenham apenas jargões “evangélicos”, que utilizam palavras como Deus, Jesus, salvação e etc, mas que não pregam de fato nenhuma destas coisas.

A Confissão de Fé de Westminster, em seu capítulo XXI, inciso I, nos mostra de forma muito acertada o que Deus espera do culto: “A luz da natureza mostra que há um Deus que tem domínio e soberania sobre tudo, que é bom e faz bem a todos, e que, portanto, deve ser temido, amado, louvado, invocado, crido e servido de todo o coração, de toda a alma e de toda a força; mas o modo aceitável de adorar o verdadeiro Deus é instituído por ele mesmo e tão limitado pela sua vontade revelada, que não deve ser adorado segundo as imaginações e invenções dos homens ou sugestões de Satanás nem sob qualquer representação visível ou de qualquer outro modo não prescrito nas Santas Escrituras.”

Devemos adorar a Deus em espírito, com todo o nosso ser, mas também devemos adorá-lo em verdade, conforme a sua Palavra. Não devemos especular aquilo que a Bíblia não proíbe expressamente e inserirmos todo tipo de bizarrice no culto público, mas adotarmos como elementos de culto apenas aquilo que a Bíblia ordena, seja por princípios, seja por mandamentos expressos.